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¿Por qué Polibio y Cicerón consideran Roma el ejemplo de Constitución Mixta?

Teóricos de la época de Roma como Polibio y Cicerón consideraron que la República Romana era el mayor ejemplo de la “Constitución Mixta” de Aristóteles, aunque también consideraron otros ejemplos como la Constitución Mixta de Esparta.

Senado de Roma

Al igual que el filósofo griego hablan de tres tipos de gobierno: monarquía, aristocracia y democracia y señalan que estos degeneran cuando no se cumplen las leyes y no hay justicia llevando la degeneración hacia otro de los tres sistemas de gobierno y que por ello el mejor gobierno es en el que habría un equilibrio de los tres.

¿Por qué Polibio y Cicerón consideran Roma el ejemplo de Constitución Mixta? Los dos teóricos ponen Roma como ese ejemplo de la Constitución mixta porque habría una presencia de los tres sistemas de gobierno:
  • Los cónsules al encargarse de la gestión de los asuntos públicos, dirigir la administración (estaban al frente de todas las demás magistraturas excepto los Tribunos de la Plebe) y los asuntos de guerra encarnarían la monarquía.
  • El Senado al controlar el gasto público, competencias judiciales y legislativas representaría la aristocracia.
  • El pueblo significaría la democracia al encargarse de conceder recompensas o castigos, decidir las condenas a muerte, aprobar o vetar las leyes y opinar sobre la realización de guerras o hacer la paz.
Bibliografía

Arce, J. "Roma", en Vallespín, F. (ed.), Historia de la Teoría Política, Volumen 1, Alianza Editorial, Madrid, 2002.

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¿Cuál es el sistema de gobierno que defiende Aristóteles?

Aristóteles

En la época Aristóteles se hablaba de tres sistemas de gobierno que eran: monarquía (gobierno de uno), aristocracia (gobierno de unos pocos) y democracia (gobierno de todos). Pero él los consideraba inviables porque cada uno tiene imperfecciones que podían llevar a su degeneración.


Por eso, ¿Cuál es el sistema de gobierno que defiende Aristóteles? Defiende un sistema de gobierno intermedio o “Constitución mixta” donde se combinan los principios de la aristocracia y democracia, con un sistema de equilibrios distinguiendo tres funciones: el debate de los temas políticos, la “administración de los asuntos públicos” y la administración de justicia, estableciendo una distinción parecida a la de la división de poderes que siglos después estableció Montesquieu con “El espíritu de las leyes” en poder ejecutivo, legislativo y judicial.

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